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  • 大圆满傅承上师祈请文

    具相同之慈悲教证力以胜隐匿山林之禁行 证轮涅法身之龙钦巴于无垢光尊前敬祈请 遍知诸法慈悲众生藏无垢光再化心意宝藏 光明尘境虚空瑜伽士无畏洲尊者前敬祈请 遍知三世至尊莲花生授予深藏主位转轮王 桑杰林巴化身持密行普贤利他尊前敬祈请 圣世间自在慈悲化现有情解脱洲道胜导师 有缘具义尘境瑜伽士无畏佛子尊前敬祈请 文殊加持毘马之化身太子天尊化身十三世 具七嘱咐莲花经咒洲文殊智悲主前敬祈请...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095354835.html

  • 入行论释·善说海 讲记（154）

    com/video0/rpsxl154.WMV 思考题 812、既然瑜伽士与平凡者都承许万法的显现是存在的，那他们之间还争论什么？明白这个道理后，你做事情时应该持什么样的态度？ ...瑜伽士却了知此理，知道一切法虽然显现，却犹如水泡般不实，不会对此产生执著。因此，瑜伽士与世间平凡者之间便产生了争议。 麦彭仁波切说过，没有破显现的中观派。寂天论师承认柱子、瓶子是显现的，外道和...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html

  • 八十四大成就者传〔1～9〕

    故事。 　　 二、咕噜黎拉巴传　　这是咕噜黎拉巴的故事。 　　在印度南方有一个国王一天坐于狮子宝座上，有一位从它方来的瑜伽士经过此，国王就问他：“你四方行脚流浪，不觉疲累吗？”瑜伽...国王说：“我不能像您一样，在国内四处流浪。但是如果您有能让我住在王宫中，仍能同时禅修的教授的话，则我向您请求。”瑜伽士就给了他喜金刚的灌顶和教授，并使他进入了惟一心性的三摩地中。 　　从此以后，...

    见内

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1640585634.html

  • 噶举派帝洛巴祖师传（二）

    既不怀希望也不怀恐惧；数分钟后，水面对刚才发生刺击所形成的涟漪，已经完全不留痕迹。这是说明瑜伽士行为的一个好譬喻。　　禅修时，瑜伽士必须体认他所经历的一切，本质均是无生，不应怀有希望或恐惧、期待或焦虑，在日常生活中，修习大手印的瑜伽士，应该准备好接受各种事物，在必要的时候，一下子成为国王，下一刻又成为全世界最穷的人。　　瑜伽士有父母、亲戚及相识的人，他不应该对有缘的人或所属的社会感到嫌恶，而应该...

    噶举派帝洛巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143940.html

  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    　　【行为】　　当水受到剑的刺击，水既不怀希望也不怀恐惧；数分钟后，水面对刚才发生刺击所形成的涟漪，已经完全不留痕迹。这是说明瑜伽士行为的一个好譬喻。　　禅修时，瑜伽士必须体认他所经历的一切，本质均是无生，不应怀有希望或恐惧、期待或焦虑，在日常生活中，修习大手印的瑜伽士，应该准备好接受各种事物，在必要的时候，一下子成为国王，下一刻又成为全世界最穷的人。　　瑜伽士有父母、亲戚及相识的人，他不应该对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html

  • 帝洛巴尊者传（2）

    圣物的。 【行为】 当水受到剑的刺击，水既不怀希望也不怀恐惧；数分钟后，水面对刚才发生刺击所形成的涟漪，已经完全不留痕迹。这是说明瑜伽士行为的一个好譬喻。 禅修时，瑜伽士必须体认他所经历的一切，本质均是无生，不应怀有希望或恐惧、期待或焦虑，在日常生活中，修习大手印的瑜伽士，应该准备好接受各种事物，在必要的时候，一下子成为国王，下一刻又成为全世界最穷的人。 瑜伽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111567901.html

  • 乔美仁波切简传以及几则有趣的故事

    我们这些后学效仿的典范。 乔美仁波且生活小趣 他不敢打上师 在乔美仁波且小时候，当地来了一位修习格萨里法获得成就的瑜伽士，名叫嘉绕觉巴。传闻他的成就与神通非同凡响，引起了人们的哄动。一位喇嘛和乔美...的人都去了，我俩要是不去，那肯定会有人说我们不懂礼貌，不恭敬瑜伽士……这怎么办好呢？” 乔美仁波且说道：“我倒是有个办法。我们不妨可以把自己观想成他的上师——玛吉拉准空行母，不是他的神通特别大嘛！他肯定...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032476141.html

  • 根松仁波且答：上师是否能代众生背业?

    觉受。佛陀不也几次示现病相吗？密勒日巴尊者圆寂前也示现重病，难道说他们的修证还不够圆满吗？《维摩诘经》云：“萨病者以大悲起。”些瑜伽士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577504.html

  • 与敌人共创安忍的功德

    ，我们是“共创安忍的功德”。 作为发了大心的人，自私自利并不是特别重要，应先将所有的功德胜果，全部回向给敌人。原因是什么呢？他是我修安忍最好的助缘。米拉日巴曾说：“城市里的施主和山沟里的瑜伽士，二者有共同成佛的因缘，这个因缘在于回向。”我们也可以这样想：“作害的敌人和修安忍的瑜伽士，二者有共同成佛的因缘，这个因缘也在于回向。” 回向的力量不可思议。《贤愚经》、《心性休息大车疏》中...

    索达吉堪布宣讲

    |忍辱|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13340618990.html

  • 依菩提心力量能息灭无始罪业

    快乐的红日正在慢慢升起，这是一生中向往解脱、修持佛法的结果。”瑜伽士内心的快乐，是任何快乐也无法比拟的。但如果一直有执著和挂念，始终不会获得自在和解脱。 　　总之，大家一定要明白，学习大乘佛法根本不用...办弘法利生。”真正的瑜伽士，不管怎么样都快乐。而我们呢？死也痛苦，堕入三恶趣；活也痛苦，整天都是生病。虽然每个人的想法不相同，但不管怎么样，我非常希望大家获得内心的自在，真正得到内心的法乐。这样一来，...

    索达吉堪布　讲

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10021033918.html
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